我們需要地震遺址博物館嗎？

　　答案是肯定的。建一座地震遺址博物館，把5?12那慘痛的一瞬凝固下來，不僅可以追想逝者，警示生者，而且可以集中呈現(xiàn)苦難與抗?fàn)帯⒚\與意志、絕望與希望這人世間永恒的沖突，其巨大的歷史價值和人文價值，沒有誰能夠否認(rèn)。

　　所以，盡管北川地震遺址博物館規(guī)劃方案披露后，引爆激烈爭議，但其實并沒有多少人反對建館，分歧不是要不要博物館，分歧只是要怎樣的博物館。

　　還好，針對公眾的質(zhì)疑，有關(guān)各方很快給出了回應(yīng)。地方政府和負(fù)責(zé)規(guī)劃設(shè)計的專家均強調(diào)媒體報道不確，失實主要有兩點：其一是博物館并非即時修建，而有待上級審批；其二是用于博物館的開支僅1.35億，其他天價開支均用于其他項目。

　　但是，這回應(yīng)仍難讓人釋然，因為它并沒有回答關(guān)鍵問題，即我們要怎樣的博物館。

　　我們要怎樣的博物館？或者換句話說，我們?yōu)槭裁匆ㄟ@個博物館？當(dāng)然不是因為好奇，也不是指望靠它賺錢。我們建這個博物館，主要是因為我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的律令。

　　汶川地震不是簡單的地殼運動，不只具有物理意義；當(dāng)然也決不是商業(yè)道具。它是生命的劫難，更是我們民族難以平復(fù)的心理創(chuàng)傷。建博物館，初衷因此再簡單不過，就是為了寄托一個民族的悲情、一個民族的反思，和一個民族的期盼。

　　所以，它應(yīng)該是生命本位的博物館，它應(yīng)該是生命的圣地。

　　生命的圣地是不需要那么豪華的，不需要那么鋪張的。生命的圣地原本應(yīng)該素樸，應(yīng)該低調(diào)，應(yīng)該內(nèi)斂。任何豪華和鋪張，恰恰是對生命的褻瀆。

　　如果我們真的對遇難同胞深懷敬意，如果我們真的對生命深懷敬意，其實，一塊碑，一堵墻，一根燭，一杯酒，一首歌，足矣。何須造價逾億的雄偉殿堂，又何須造價2000萬的高空纜車？造價1800萬的高級賓館和造價1500萬的商業(yè)旅游服務(wù)中心，亦分外刺眼。

　　顯然，就有關(guān)各方剛剛公布的報表來看，很難讓人相信，這份規(guī)劃主要是為了打造生命的圣地，而毋寧說，它其實主要服務(wù)于旅游觀光。只有從旅游觀光的角度來考慮，那些原本與憑吊逝者、紀(jì)念生命毫無不相干的天價項目才是必要的。也就無怪乎，規(guī)劃方案要精心布局這樣那樣的景觀帶，這樣那樣的旅游線。

　　全部的問題正在這里。生命圣地應(yīng)該是單純的，但現(xiàn)在我們看到的這份規(guī)劃是太不單純了。它事實上是把生命紀(jì)念和旅游觀光捆綁在一起的一個一攬子規(guī)劃。所謂生命紀(jì)念，只是這整個規(guī)劃的火車頭，被附加了太多的東西，或者說，被附加了太多的商業(yè)。

　　但事情原本不是這樣子的。當(dāng)汶川地震之初，中央政府承諾修建地震遺址博物館時，初衷是很好的，國家文物局局長單霽翔當(dāng)時已經(jīng)強調(diào)：地震遺址博物館不是旅游場所，它是保持歷史記錄的文物，也是供人們憑吊、寄托哀思的一處紀(jì)念地。國家文物局并且宣布，為此將在博物館內(nèi)豎立一座紀(jì)念墻，鐫刻每一個遇難者的名字。這消息曾經(jīng)感動多少同胞。

　　可是，現(xiàn)在的博物館規(guī)劃方案中，鐫刻遇難者名字的紀(jì)念墻在哪里？或者換句話說，有關(guān)各方在積極推動一攬子工程的同時，核實遇難者尤其是遇難學(xué)生的工作到底進(jìn)展如何？難道這不應(yīng)該是一攬子工程中最核心、最本質(zhì)、最重要、因而投入應(yīng)該最大的工作嗎？如果，核實遇難者根本就無聲無息，那么即便一攬子工程如愿以償，但沒有了遇難者名字的博物館，還是人們期待中的博物館嗎？人們來這里憑吊誰？博物館又憑什么建？這些問題，難道不是耐人尋味？

　　固然不可過于清高，似乎生命紀(jì)念，就完全不能有任何商業(yè)元素的介入。但賓主之別總該有，總不能讓商業(yè)喧賓奪主吧。凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，同樣可以說，商業(yè)的歸商業(yè)，靈魂的歸靈魂。在這生命的圣地，商業(yè)能否稍稍退后一步？能否少一點商業(yè)，多一點人文；少一點喧囂，多一點寧靜；少一點功利，多一點純凈？萬丈紅塵，總該有一塊小小的角落，讓我們的靈魂可以片刻休息吧。

　　從這里，其實也可以看出對生命的態(tài)度、對人的態(tài)度，這實際上從根本上體現(xiàn)著我們的素養(yǎng)，體現(xiàn)著我們的文明水準(zhǔn)?？刹簧骱酰靠刹唤浜?？