質(zhì)是必要因素，是現(xiàn)代觀賞石的物質(zhì)載體。質(zhì)，即質(zhì)地，指某種材料的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。奇石的質(zhì)不強調(diào)材質(zhì)的優(yōu)劣，而是看奇石的質(zhì)地是否純正堅實、光滑細潤、皮殼完整、包漿老辣、手感舒適等。所謂“玉石好于水石，水石好于山石”的說法，難免偏見之嫌。過度強調(diào)質(zhì)的優(yōu)美，反而降低了它的藝術(shù)性，實際上已將它納入到寶玉石的范疇了。說質(zhì)是現(xiàn)代觀賞石的必要因素，是因為形和色必須要有一個相適應(yīng)的物質(zhì)載體，沒有相應(yīng)的質(zhì)地來襯配，總覺得不夠完美。一般地說，質(zhì)對奇石審美價值的影響要小一些，不要以為質(zhì)地不優(yōu)美，就會大大影響它的觀賞性。當然，我們也不能完全否定一些石種質(zhì)地的優(yōu)越性?？陀^地講，各地的奇石質(zhì)地各有其特點，因而也形成了不同的賞石觀念。如有的追求古樸完整、有的追求晶瑩細膩、有的追求光滑圓潤、有的追求風化緊密、有的追求蒼勁老辣，如此等等，各有所好，我們無可厚非。至于說那個石種質(zhì)地好，人們沒有必要進行橫向?qū)Ρ?，也不要有尊卑之感?/p>

　　紋是特別因素，是現(xiàn)代觀賞石的補充內(nèi)容。紋，即紋理，指物體上呈現(xiàn)線條的花紋。這里需要加以說明的是，“紋”和“形”是兩個完全不同的概念，兩者不能混為一談。奇石上的花紋是因巖漿侵入、巖層褶皺、礦質(zhì)填充等原因形成的，其排列、組合、構(gòu)造會呈現(xiàn)出多種變化，如凹紋、凸紋、平紋、線紋、面紋、直紋、卷紋等。這些花紋雖不如形那樣直觀、具體、明了， 但在視覺上也會給人一定的沖擊力，讓人產(chǎn)生一些流動、旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏、韻律等感覺，從而激發(fā)出某種情趣，或者引發(fā)一些聯(lián)想。這類奇石，有的觀之形象、有的觀之抽象，有的觀之只能是意象，很難引起大家的共鳴。之所以將它列為現(xiàn)代觀賞石審美要素，是因為它也能打動人的視覺，引起人的興趣，讓人得到某種美的享受。說它是特別因素，是現(xiàn)代觀賞石的補充內(nèi)容，原因就是它的花紋耐人尋味，與 形狀共同構(gòu)成了一個內(nèi)容豐富，形式多樣的奇石世界，所以也就滿足了不同層次人的審美需求。

　　綜上所述，“形、色、質(zhì)、紋”這四個要素，是構(gòu)成現(xiàn)代觀賞石的根本要素。“形、色、質(zhì)、紋”是一種客觀存在，是天然形成的東西，雖然各自具有獨立的審美價值，但卻是一個不可分割的整體。它們既相互對立，又相互聯(lián)系，相互統(tǒng)一；既各自彰顯特性，又相互呼應(yīng)，從而構(gòu)建了一個完善的審美體系。假設(shè)一下：如果有形無色，則難免單調(diào)；有色無形，則難免空虛；有質(zhì)無色，則難免乏味；有色無質(zhì)，則難免低俗；如此等等，不成體統(tǒng)。因此，單獨或片面講求形好、或色亮、或質(zhì)優(yōu)、或紋美，都不符合大多數(shù)人的審美情趣。所以說，在鑒評現(xiàn)代觀賞石時，我們應(yīng)當多關(guān)注“形、色、質(zhì)、紋”的呈現(xiàn)狀況和組合關(guān)系，同時也要結(jié)合不同石種的特點進行綜合分析評價。對于以黃河石為代表的各地圖案石，只要造型優(yōu)美、色彩豐富、質(zhì)地良好，就可以認定是珍藏品。對于以大化石為代表的各地優(yōu)質(zhì)石，只要質(zhì)地細潤、色彩亮麗、紋理美觀，就可以認定是珍藏品。對于以雨花石為代表的各地紋理石，只要紋理漂亮、色彩鮮艷、質(zhì)地光滑，就可以認定是珍藏品。如此等等，不勝枚舉。

　　關(guān)于現(xiàn)代觀賞石的審美要素，雖然有了一個初步的認定，但爭議仍在繼續(xù)。有人建議再加“韻”、“意”、“動”、“勢”、“神”等字，我認為大可不必，因為這些感覺都是建立在“形、色、質(zhì)、紋”基礎(chǔ)上的，是主觀認識的產(chǎn)物，是 情感的升華，是理想的境界，也是主觀的意念，或是主觀的要素，它們并不是構(gòu)成奇石的客觀要素。要知道，老天在造石時，卻沒有想到這么多的東西，只能在“形、色、質(zhì)、紋”上施展手段，所以，我完全贊同以“形、色、質(zhì)、紋”為現(xiàn)代觀賞石的根本要素。既然倡導(dǎo)“百家爭鳴”， 不妨將自己的理解和看法提出來，與大家共同進行探討交流， 以便進一步提高認識水平。不妥之處，敬請指正。

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淺談觀賞石的審美要素—形、色