中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)訊 緣起：2012年11月，中國(guó)共產(chǎn)黨十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從10個(gè)方面繪出生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。十八大報(bào)告在第一、第二、第三部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標(biāo)。

　　發(fā)酵：生態(tài)文明建設(shè)達(dá)到了國(guó)家戰(zhàn)略層面，美好的發(fā)展前景令人憧憬。但令人遺憾的是，在各方共同致力于生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)卻醞釀著一場(chǎng)“偽生態(tài)”的風(fēng)暴。“偽生態(tài)”不僅不能對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)，反而對(duì)生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了巨大的威脅。

　　凡細(xì)心讀過(guò)《全球化的十大謊言》這本書(shū)的人，一定知道“偽生態(tài)行為”這個(gè)概念的發(fā)明者是誰(shuí)。拾起德國(guó)人的牙慧，不在于歌頌發(fā)明者創(chuàng)造概念的才智，而在于服氣發(fā)明者觀察世事人心的深刻。并且這個(gè)概念的外延，并不專指國(guó)外，似乎也包括我們。

皇帝的新裝

　　視點(diǎn)：一個(gè)完整、可持續(xù)的生態(tài)圈，不論廣義或狹義、宏觀或微觀，都應(yīng)是活性且閉合的，內(nèi)驅(qū)形成了生生不息的循環(huán)演進(jìn)架構(gòu)鏈條。這意味著體系內(nèi)的生物和體系內(nèi)的客觀優(yōu)化形成了從誕生到寂滅的過(guò)程，而一個(gè)個(gè)微觀的過(guò)程組合、交叉構(gòu)成了一個(gè)完善的生態(tài)體系。

　　但事實(shí)上我們?nèi)绻ヒ詫徱暤难酃馊タ创袊?guó)的一些建設(shè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)拆東補(bǔ)西、拔苗助長(zhǎng)的反生態(tài)演進(jìn)行為大行其道。更可悲者，這種行為被始作俑者有意無(wú)意的包裝上了“生態(tài)”的外衣。我們?cè)?jīng)嘲弄皇帝穿著透明的新裝挺胸疊肚在皇家大道巡禮，卻未曾想到現(xiàn)在，我們真切看到人工填海造島導(dǎo)致的海床遭到不可逆破壞，海平面水位上漲、城市與海平面高差越來(lái)越小等等一系列問(wèn)題；我們也再而三的看到深山中的大樹(shù)裹著棉被、打著吊瓶奔放的進(jìn)入城市中，因水土不服僅有50%左右的成活率，大樹(shù)的老家--大山中那片鄉(xiāng)愁也隨著搬遷而凋零。我們還聽(tīng)到了一曲曲扛著“生態(tài)建設(shè)”大旗演奏出的悲歌。這些悲歌傳遞給我們了一個(gè)信息：當(dāng)利益和生態(tài)發(fā)生不可調(diào)和矛盾時(shí)，一些群體選擇的是前者；而為了利益的獲取有一個(gè)合理的解釋時(shí)，他們拿起了生態(tài)的標(biāo)槍。

　　或許我們太過(guò)幼稚和膚淺，也未曾達(dá)到城市管理者的高度或眼光，未曾站在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去考慮這些得與失之間的平衡；但我們僅以這個(gè)共同生態(tài)圈內(nèi)的一員的視角去感受，霧霾天來(lái)的越來(lái)越密集帶動(dòng)了口罩產(chǎn)業(yè)的不斷興起；城市成為了奇形怪狀的建筑構(gòu)成的大森林，人與自然的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。更嚴(yán)重的事兒是：我們哪天郊游一趟回歸一趟自然，發(fā)現(xiàn)已被破壞的面目全非。

　　“偽生態(tài)”帶給我們的悲歌或許是歷史性的，我們需要反思的是當(dāng)生態(tài)文明的構(gòu)想和我們的行為的自相矛盾這一現(xiàn)狀，歸根結(jié)底是對(duì)內(nèi)心野望沒(méi)有克制、制度上缺乏制衡和規(guī)范，意識(shí)中對(duì)每天都在談?wù)摰纳鷳B(tài)不知其所以然而導(dǎo)致。我想說(shuō)，莫把“生態(tài)建設(shè)”當(dāng)做皮袍遮住下面的“小”，糟蹋了生態(tài)這個(gè)詞也葬送了我們每天都掛在嘴邊的“生態(tài)”。悲觀或者是發(fā)自那些悲歌之痛，那些生態(tài)之墓。