日本株式會社戶田芳樹風(fēng)景計畫董事兼上海代表處首席代表中國項目總監(jiān)—吉澤力，他以《風(fēng)景的道路》為題，和大家分享了他的職業(yè)經(jīng)歷、設(shè)計思想的演變。

　　吉澤力先生首先和大家分享了一些早期的設(shè)計作品，通過對設(shè)計過程的描述,講述設(shè)計師其實是一個辛苦的職業(yè),在不斷加班、熬夜的初期會對設(shè)計及行業(yè)產(chǎn)生困惑。后來一次偶然的機會，他看見了戶田芳樹事務(wù)所的一個作品，非常受觸動，他說道：“有的時候，迷茫期時會問自己，這么苦，這么累，真的要堅持設(shè)計這條路么？但是一股來自內(nèi)心深處的信仰和熱愛，始終堅定著我的信念，推動著我前進。忍耐力、完成力、持久力是我們畢生需要學(xué)習(xí)的功課，景觀設(shè)計之路不易，且行且珍惜！”

　　四川農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、國務(wù)院風(fēng)景園林學(xué)科評議組成員陳其兵教授,演講題目《生態(tài)文明體制改革背景下的風(fēng)景園林科學(xué)》。

　　作為風(fēng)景園林學(xué)科的專業(yè)學(xué)者，陳教授和大家分享了生態(tài)文明的概念，這種新的文明形態(tài)在社會發(fā)展的推動下將“盼溫飽”、“求生存”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;盼環(huán)保”、“求生態(tài)”，從而催生了風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展。作為生態(tài)文明的空間載體及重要實現(xiàn)途徑，風(fēng)景園林具有實體、行為和精神三個層面的寶貴價值，二者之間有著理念共融、原則統(tǒng)一的關(guān)系。因此在生態(tài)文明體制改革的時代背景之下，為風(fēng)景園林行業(yè)提供了更大的發(fā)展空間和平臺，為風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)指明了方向，但機遇往往伴隨著挑戰(zhàn)：生態(tài)文明體制改革如何在風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)中體現(xiàn)？以及風(fēng)景園林科學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)的脫節(jié)，影響著生態(tài)文明體制改革進程等這些問題都需要引起我們的重視。對此，陳教授也提出了一些建議，如將風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)切入點思考；促進科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)的緊密結(jié)合，推動“生態(tài)文明”發(fā)展；強化實踐教學(xué)，建設(shè)有地域特色的實踐基地；加強多學(xué)科協(xié)作，完善風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展；風(fēng)景園林學(xué)科建設(shè)應(yīng)關(guān)注產(chǎn)業(yè)化貢獻等。

　　北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院教授、園林設(shè)計教研室主任、博士生導(dǎo)師劉志成教授演講題目《風(fēng)景園林設(shè)計的形式邏輯與形式意義》。

　　何為形式呢？在大眾視野里，“形式”是事物的線條、團塊、空間、光影以及色彩等，更準確地說，形式是“藝術(shù)作品中的全部邏輯要素，或者更寬泛的說是藝術(shù)作品中的連貫性或一致性”。形式并非僅僅是表象的“視覺式樣”，而是一種內(nèi)在規(guī)律、一種生命的形式、一種藝術(shù)傳達。它體現(xiàn)技術(shù)手段與措施，是一種建構(gòu)方式的體現(xiàn)；建立功能關(guān)系，是一種功能構(gòu)架，使各種功能關(guān)聯(lián)起來；構(gòu)建空間系統(tǒng)，塑造空間特征；傳達人類情感，表現(xiàn)人們的社會理想和價值觀。作為景觀的語言、情感的語言，形式表達著社會情感，表達地域文化特征與時代特征，從而建造空間獨特的意義，而意義是本質(zhì)，是目的，是場所的內(nèi)在精神。風(fēng)景園林的重要意義與價值之一就是表達人類的生活理想，人類的情感。設(shè)計需要激情，需要情感投入。