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呼和浩特展園效果圖

    呼和浩特展園

    2009年第七屆園博會在濟南市舉行。本次園博會的主題是：文化傳承  科學(xué)發(fā)展。呼和浩特市代表內(nèi)蒙古自治區(qū)在園博園參展，呼和浩特園位于園博園國內(nèi)展區(qū)的都市?現(xiàn)代園林展園。

　　1、立意

　　蒙古族文化源遠流長、多彩多姿，如何將內(nèi)蒙古的蒙元文化與本屆展會主題相結(jié)合將成為方案立意的關(guān)鍵所在。     人類文明薪火相傳，不斷在繼承的基礎(chǔ)上螺旋上升式發(fā)展，而最主要的文化傳承方式無疑是文字。蒙古族擁有自己民族獨特的語言和文字，文字造型多樣而特別，獨具審美價值。將蒙古文字與園林小品結(jié)合、融合在園林中，表達、解讀科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展，是蒙古族文化與園博園主題的結(jié)合點。

　　思路確定后，從蒙文的起源、傳播、運用等方面來闡述蒙元文化，進而組織園內(nèi)各景點，力圖將文字與園林之美結(jié)合。

　　2、現(xiàn)狀分析

　　呼和浩特園位于都市現(xiàn)代園林展園的A8地塊，濱湖大道以東，A8路以西，占地面積3000余平方米。呼和浩特園西南高、東北低，南北高差超過1米，可依據(jù)地勢做相應(yīng)的地形變化。園西側(cè)為濱湖大道，是園博園的主要游覽路線，應(yīng)作為呼和浩特園主要的觀景方向進行景點的組織和布置。園南側(cè)和東側(cè)均有次級園路，視線較為通透。便于景點的展示。

　　3、景點設(shè)置

　　方案平面布置依照蒙文“呼和浩特”變形而來，主路蜿蜒曲折、寬窄不一，似河流、似哈達，為靜止的空間增添動感，配合其他園林要素營造多樣空間。

　　3.1主入口

　　主入口面向濱湖大道，入口兩側(cè)設(shè)置木制哈那墻，淳樸且有民族特色，作為園內(nèi)外空間的界定。主入口景觀為在主路兩側(cè)相對排列的六個牛角造型，選用純潔的白色作為基調(diào)，并在牛角和基座上雕有蒙古族紋飾。造型象征著力量和積極進取的氣勢，同時隱喻著呼和浩特支柱產(chǎn)業(yè)之一的乳業(yè)。

　　3.2蘇力德雕塑

　　在牛角東側(cè)密植喬灌木，起到背景和障景的雙重作用。沿園路前行豁然開朗，一組蘇力德雕塑映入眼簾。蘇力德的蒙語意思是“長矛”，是蒙古的象征，是戰(zhàn)神的標(biāo)志。蘇力德代表著戰(zhàn)神，它是成吉思汗所向披靡的旗徵，又是太平無事的吉祥物。園內(nèi)設(shè)置三個一組的蘇力德，形態(tài)相似大小各異，統(tǒng)一中尋求變化。

　　3.3釉質(zhì)雕刻

　　在蘇力德東北側(cè)設(shè)計兩個釉質(zhì)文字雕刻，以展示蒙古文字文學(xué)史上的經(jīng)典之作，展現(xiàn)文字之美。一雕刻造型為未完全展開的書卷，一雕刻為殘缺的造型，為游客增加想象的空間。釉質(zhì)做法在呼和浩特市由來已久，釉質(zhì)器具遍及民間。兩種民族形式相結(jié)合，彰顯民族特色和獨一性。

　　3.4雙亭

　　順園路東行便看到園內(nèi)的主景——雙亭。亭柱為圓柱體，與蒙古文字形態(tài)相似，故在柱上雕刻蒙文“經(jīng)濟”，寓意用堅強的經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐起內(nèi)蒙古的美好未來。亭頂創(chuàng)意來源于蒙古族的帽飾，頂與帽均處于最高位置有相通之理。主亭頂造型為蒙古族成年婦女佩戴帽飾，色彩濃重造型優(yōu)雅；副亭頂造型為蒙古族少女佩戴的帽飾，顏色潔白而輕巧。雙亭似一對母女?dāng)y手并肩，走向美好的明天。

　　將雙亭置于園區(qū)平面的重心之處，立面置于假山之上，運用主景升高的手法予以突出。

　　3.5次入口

　　次入口設(shè)鋼制蒙語“歡迎”標(biāo)志，標(biāo)志立于一深色基座之上，基座刻有標(biāo)志對應(yīng)的漢語釋義。標(biāo)志表達歡迎之意，展現(xiàn)蒙古民族的熱情好客，歡迎五湖四海的朋友到內(nèi)蒙古做客。

　　3.6小品

　　在園路兩側(cè)散置一些蒙文古跡的小品，有錢幣“大元通寶”、蒙文印章和一些蒙古族特有用具，用石刻等方式來表現(xiàn)。增添游園的興致。

　　3.7植物

　　植物設(shè)計按造景的需要，依地勢進行疏密配置，豐富景深和層次。樹種選擇以內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)仄贩N為主，體現(xiàn)地域特點。

　　本園主要以蒙古族文字為蒙元文化的表現(xiàn)點，力圖通過各種園林手法，充分運用園林各要素，結(jié)合所處的特定環(huán)境，營造出景觀豐富、富有民族特點的公共空間。