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　　中國禪宗，博大精深；中國的奇石文化也非常精深。賞石如悟道，品石如參禪。禪宗與奇石，這二者的聯(lián)系可謂緊矣。對于這個話題，同道多有妙論。在這里，筆者也想來談一談。

　　禪宗為佛教派別之一。參禪是將心專注在一法境上，一心參究，以期證悟本自心性。禪宗的特點是不訴諸盲目的信仰，不去精細地講求分析認識，不強調(diào)枯坐冥想，不宣揚長修苦練，而與生活本身保持著直接的聯(lián)系，在四處皆空的境遇中，悟道成佛。因此，人們對禪宗的理解只有靠自己純凈的思維和悟性才能真正體會到它的真諦。

　　從某種角度上講，人們之所以喜歡奇特的石頭，是因為人們發(fā)現(xiàn)了奇石美的形象或美的圖案以及美的色彩等，有的雖然還說不出它是什么、像什么，但它所表現(xiàn)的神、形足以讓人愛不釋手、賞心悅目。當人們企圖訴諸理性對奇石進行解釋時，也許只抓住了一兩個方面，很難將奇石所包含的內(nèi)容闡述得細致入微。人們只有通過不斷對奇石進行欣賞之后，才能得到妙悟。賞石家從對純天然奇石的發(fā)現(xiàn)到感悟、頓悟，從而對歷史、人生、文化藝術(shù)、宗教等產(chǎn)生聯(lián)想，這是一種高層次的審美現(xiàn)象，是賞石者在對客體（奇石）的鑒賞、收藏的實踐中，對潛意識進行發(fā)掘、篩選，最佳意向迅速匯集而產(chǎn)生的。奇石本身所具有的“大象無形”、“大音希聲”、“大璞不琢”的品格，拓寬了賞石家的精神世界。

　　所以說，“悟”是賞石的至高境界。從某種意義上理解，賞石和參禪過程都表現(xiàn)為“即立即破”。賞石界通常所說的“禪石”，是以石為審美對象，但目的并不是單純審美，而是將欣賞者的人生觀、價值觀、審美觀等集中到石上，輕現(xiàn)象而重本質(zhì)，石之形式美丑無關(guān)緊要，關(guān)鍵是石中是否暗含禪機。

　　人們在對神秘的奇石產(chǎn)生好奇時，物我相融，見微知大。用禪的境界去賞石，傾聽著亙古的石的無聲的呼吸，使人格得到升華。