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知山知水知生態(tài) 樹木樹人樹文明
[日期:2007-11-07]  來源:北林報  作者:   發(fā)表評論(0)打印



    十七大報告強調(diào)建設(shè)生態(tài)文明,可以用“高瞻遠矚,順應(yīng)潮流,符合民意,功在千秋”來形容。重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護已經(jīng)成為一股國際潮流,諾貝爾和平獎近年來兩次垂青環(huán)保人士就說明了這一點,我們能夠旗幟鮮明地提出建設(shè)生態(tài)文明,是對國際社會的最好回答,表明我們黨致力于人與自然和諧的決心與信心。就國內(nèi)來說,這也是以人為本、關(guān)注民生的切實體現(xiàn)。良好的生態(tài)環(huán)境是惠及子孫后代的公共物品,需要我們每個人的參與。

    生態(tài)文明是人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明形態(tài)。其概念有兩個層面。一個是縱向的,把生態(tài)文明看作是人類社會最高的文明形態(tài)。一般認為人類社會經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明,現(xiàn)在處于工業(yè)文明時代,但是工業(yè)帶來的生態(tài)環(huán)境危機促使人們尋求一種新的、超越其上的文明——生態(tài)文明(也叫綠色文明)。這種意義上的生態(tài)文明是全方位的,包含生態(tài)化了的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。這也可以說是廣義的生態(tài)文明,包括:豐富的、循環(huán)的物質(zhì)文明,多樣的、公正的精神文明,民主的、有序的政治文明,良好的、持續(xù)的生態(tài)文明,總體構(gòu)成和諧進步的社會文明。

    另一個是橫向的,即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明,這也是十七大報告中“實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求”的幾個方面。它指的是生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護,與其他文明互為前提和基礎(chǔ)。因為生態(tài)文明建設(shè)首先要解決的問題是生態(tài)修復(fù)和污染治理,這需要人財物力的投入,要有一定的經(jīng)濟實力做后盾,要有政府政策引導(dǎo)和制度安排,也要有人們思想觀念和生活方式的改變。而經(jīng)濟、政治、文化和社會方面的建設(shè)如果最后造成人類自身家園的破壞和喪失,是談不上文明的。因此,生態(tài)文明與其他文明是相輔相成的,它構(gòu)成了和諧生活的生態(tài)基礎(chǔ)。

    北京林業(yè)大學(xué)在生態(tài)文明建設(shè)方面責(zé)無旁貸。一方面要在傳播生態(tài)文明方面大張旗鼓,引領(lǐng)風(fēng)氣。把生態(tài)文明理念滲透在教學(xué)和管理的各個環(huán)節(jié),培養(yǎng)特色鮮明的、具備生態(tài)文明理念的學(xué)生。同時鼓勵師生員工積極參與,從細微處入手,從我做起,從現(xiàn)在做起,做綠色生活的表率。另一方面要加強生態(tài)文明的研究。研究要有前瞻性,要完善理論體系。從前者說,要立足局部,放眼整體;立足當(dāng)前,放眼未來。就后者言,要文理并重,優(yōu)勢互補。整合我校的學(xué)科優(yōu)勢,打造綜合性學(xué)術(shù)團隊,生態(tài)與環(huán)境兩手都要抓,科學(xué)與哲學(xué)兩者都要上,一起為生態(tài)文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

發(fā)表日期:2007年11月1日   出處:北林報    作者:北林人文學(xué)院院長助理 林震

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