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華璂偕夫上海創(chuàng)業(yè)

在錫繡藝術(shù)的發(fā)展歷程中，影響和成就最大的，首推華璂。

1869年，蕩口古鎮(zhèn)中一個(gè)女嬰呱呱墜地，她便是中國刺繡藝術(shù)史上的奇女子華璂。

華璂（1869-1939），字圖珊，號迦陵館主，出生于蕩口書香門第，父親是近代著名數(shù)學(xué)家華蘅芳（另有一說稱華蘅芳是華璂的伯父）。她自幼聰穎過人，喜愛書畫和刺繡。由于出生于開明之家，華璂既有機(jī)會受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，又能接觸西方文化藝術(shù)，因而思想先進(jìn)，視野廣闊。

少女時(shí)代的華璂便是能詩善畫的才女，并表現(xiàn)出極高的刺繡天分，尤以刺繡山水風(fēng)景和飛鳥走獸見長。之后，她嫁給安徽籍金石家張尉，但仍住在蕩口娘家。其夫亦善畫山水，對華璂幫助頗多。

1906年，華璂邁出了她事業(yè)途中重要的一步，應(yīng)聘擔(dān)任蕩口鵝湖女子學(xué)校刺繡教師，與她一起應(yīng)聘任教刺繡課的還有其堂妹華玙，她倆自幼在同樣的環(huán)境中成長。1910年，在南京舉辦的第一次南洋勸業(yè)會上，華璂與堂妹華玙合作的《山水繡件》榮獲金牌獎(jiǎng)�！赌涎髣駱I(yè)會研究會報(bào)告書》在刺繡專論中曾指出：華璂、華玙的繡品，名譽(yù)素著……乃研究有年，于經(jīng)驗(yàn)上得絕大之進(jìn)步，且善畫，故其作尤超出尋常之上，實(shí)比湘繡、蘇繡為優(yōu)。這個(gè)評價(jià)給予了錫繡藝術(shù)極大的肯定，華璂不僅證明了自己的刺繡造詣，也為錫繡爭得了榮譽(yù)。

1912年，華璂夫婦闖入上海創(chuàng)業(yè)，開辦了一家刺繡傳習(xí)所，進(jìn)一步將錫繡藝術(shù)帶進(jìn)全國各地。1915年，華璂的刺繡作品《蹲在稻草堆的公雞》被選送到巴拿馬太平洋萬國博覽會參展，并一舉榮獲金牌獎(jiǎng)。

今天，華璂留傳下來的刺繡作品都已成為了中國刺繡的珍品，被故宮博物院、南京博物院作為珍貴文物收藏。

無錫刺繡大師趙紅育作品《古運(yùn)河秀色》

世博歷史之謎

無錫刺繡的文獻(xiàn)記載始于何時(shí)？

錫繡的歷史可以追溯到春秋時(shí)期。

對于它的記載最早見于漢代劉向《說苑》所述：“晉平公使叔向聘吳，吳人飾舟以送之，左百人、右百人，有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者�！边@段話的意思是：晉平公派遣使節(jié)叔向來吳國訪問，叔向由吳國返回山西時(shí)，吳國人用裝飾富麗的花舫為他送行，在船的兩舷，各有100名送行者，有的穿著刺繡服裝，有的穿著錦緞和毛皮的服裝。

晉平公在位時(shí)限為公元前557-前532年，而吳王闔閭徙都蘇州為公元前469年，由此可知，這段史料所記載的還是吳國設(shè)都于無錫梅里時(shí)的事，這說明早在周太王之長子泰伯南來無錫梅村建都時(shí)就已經(jīng)流傳著刺繡技藝。

之后的史料記載中，也對無錫刺繡藝術(shù)的蓬勃發(fā)展有所描述。據(jù)無錫《金匱縣志》記載：“堆沙刺繡茲明尤仲驥妻子余氏所制……(余氏)早寡保孤，創(chuàng)制堆刺紗繡(原文如此，即堆沙刺繡)，此業(yè)自給，巧奪天工，曾以充貢，邑人咸仿其法�！笨梢姰�(dāng)時(shí)無錫一帶的人們已對錫繡頗為喜愛，錫繡藝術(shù)也逐漸形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。

另外，“回文彩繡錦（俗稱戳紗繡）”也是當(dāng)時(shí)極有名的工藝品。在技法上高度發(fā)揮圖案藝術(shù)的裝飾性，顯得格外巧妙。還有流行于民間的挑花繡，這種繡品在一定部位作方、圓、菱、放射等單一意匠圖案，或綴成二方連續(xù)為帶樣延展、或綴成四方連續(xù)為整幅延展。配色有大紅大綠的，也有單純素樸的，各見長處。挑花繡后來逐漸被更為簡易的“列針繡”取代，刺繡花樣一般是“吉祥如意”、“鳳穿牡丹”、“雙龍戲珠”等人們喜聞樂見的吉祥花樣。由于當(dāng)時(shí)的刺繡主要以家庭“女紅”的形式存在，因此繡品的品種多為鞋頭、枕套、帳幔、椅墊、香包、鏡袱等。

【 世博會榮譽(yù)榜 】·錫繡

無錫地區(qū)的刺繡稱為錫繡。在明朝中期它已成為上供朝廷的貢品，在清末民初錫繡享譽(yù)海內(nèi)外，在1910年比利時(shí)布魯塞爾世博會、1911年意大利都靈世博會、1915年美國舊金山巴拿馬世博會上，錫繡都曾獲獎(jiǎng)。