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新加坡館效果圖

　　“它原是個(gè)貿(mào)易站，英國(guó)把這個(gè)貿(mào)易站發(fā)展成為它全球性海上帝國(guó)的一個(gè)樞紐。我們把它繼承過(guò)來(lái)，卻沒(méi)有腹地，就像心臟少了軀體一樣。”新加坡資政李光耀曾形容新加坡獨(dú)立之初的基礎(chǔ)，“它不是個(gè)自然形成的國(guó)家，而是人為的�！比藶榈摹�城市國(guó)家”成為新加坡競(jìng)爭(zhēng)力之源，集中體現(xiàn)在對(duì)兩大環(huán)境元素的處理上——水與花園。

　　記者 賈冬婷

　　新亞洲

　　很多人向設(shè)計(jì)師陳家毅提及新加坡很干凈、綠意盎然，也認(rèn)為新加坡人奉公守法：“言下之意就是新加坡有點(diǎn)悶、有點(diǎn)square（古板守舊），甚至乖到無(wú)聊，所以我一開始就肯定，不要一個(gè)方方正正的造型�！�

　　最終出現(xiàn)在世博園區(qū)里的新加坡館像一個(gè)開啟的巨大音樂(lè)盒，盤旋向上似乎隨時(shí)會(huì)飛走，開縫又多刺的外立面形似五線譜。陳家毅對(duì)本刊記者解釋，其實(shí)新加坡不單只是個(gè)商業(yè)城市，在新加坡近年來(lái)蓬勃發(fā)展的次文化中，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)家、演奏家、作家、劇場(chǎng)工作者……在世博會(huì)這樣一個(gè)幾乎以外觀選美的場(chǎng)合，他希望有人是因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)聽見(jiàn)音樂(lè)而被吸引過(guò)來(lái)的�！巴瑫r(shí)，‘音樂(lè)盒’也暗示了深藏不露、等待你發(fā)掘、出現(xiàn)驚喜的過(guò)程——新加坡人溫柔、富有創(chuàng)意、好玩的一面�！�

　　城市總是在變與不變、交融與排斥中行進(jìn)，而這其中的張力如同交響曲中樂(lè)章的回復(fù)與變幻，因此世博會(huì)新加坡館的主題定義為“城市交響曲”。“音樂(lè)盒”的創(chuàng)意與主題“城市交響曲”相呼應(yīng)。

　　“音樂(lè)盒”造型由兩個(gè)互動(dòng)的雙環(huán)發(fā)展而來(lái)，概念來(lái)自張愛(ài)玲的小說(shuō)《連環(huán)套》，這是在建筑與文學(xué)領(lǐng)域里游走的陳家毅的習(xí)慣思維。他說(shuō)，起初是對(duì)這連環(huán)的概念感興趣，即分別的個(gè)體也連貫一起，想借用它來(lái)引喻新加坡東西交匯的文化。

　　“它是一個(gè)國(guó)家，也是一個(gè)城市，面積很小。占據(jù)了馬六甲海峽南口，歷史便因地理因素而豐富——1819至1959年曾經(jīng)歷了英殖民時(shí)期，經(jīng)歷了‘二戰(zhàn)’的洗禮……”這也是陳家毅的童年背景。他記得，小時(shí)候下課午后常隨母親到外婆家里去，傳統(tǒng)的南洋“店屋”老宅通常是三層樓高，樓下是間布料批發(fā)店，大人在二樓打麻將、話家常，他們兄弟幾人和表姐弟們?cè)谌龢欠�天覆地追逐嬉戲�！爱?dāng)時(shí)還未成家的六舅父與外婆同住，他三樓的臥室，便是我們的玩所。臥室外頭的起居間有對(duì)奇大無(wú)比的揚(yáng)聲器，有時(shí)我們也安靜下來(lái)，聆聽他私藏的英語(yǔ)黑膠唱片。披頭士的《草莓地》便是當(dāng)時(shí)耳熟能詳?shù)囊皇赘�。高中畢業(yè)后求學(xué)并旅居倫敦20年，每當(dāng)電臺(tái)播放，都錯(cuò)覺(jué)似乎回到從前的時(shí)光，總有種莫名的觸動(dòng)與慰藉——英國(guó)文化早在不知不覺(jué)中融入了我的血液里�！彼�說(shuō)。

　　陳家毅之后在倫敦、新加坡、伊斯坦布爾三地設(shè)立自己的建筑事務(wù)所，奔波在亞歐大陸之間。從英國(guó)剛剛回到新加坡的那段時(shí)光，他得以重新打量往日被英國(guó)文化遮蔽的新加坡傳統(tǒng)：“那時(shí)經(jīng)常晚上睡不著，開著車四處閑逛，電臺(tái)里播放的是許美靜《城里的月光》，車窗外是日間不多見(jiàn)的景象：清道夫、收拾著攤位的小販、街邊的妓女和喝醉的年輕人……”

　　“Tan Kay Ngee”，這是“陳家毅”的潮語(yǔ)發(fā)音，來(lái)自他的祖籍廣東潮安，后來(lái)一直沒(méi)把它改過(guò)來(lái)，他常自嘲英文名的奇怪�！按蟾�200年前，中國(guó)南部一帶如廣東、福建人遷移過(guò)來(lái)，他們就是我們的祖先。祖先們聚居在某一個(gè)點(diǎn)，比如說(shuō)某一區(qū)屬于潮州人，某一區(qū)是福建人的，還特設(shè)有會(huì)館，聚集在一起打麻將——就像張愛(ài)玲的《海上花》寫的那樣，華人到了新地方老習(xí)慣還是沒(méi)變�！�

　　新加坡也一直在尋找平衡點(diǎn)。特別是自1965年獨(dú)立之后，開始了對(duì)文化身份的重新找尋。新加坡旅游局助理局長(zhǎng)劉安健說(shuō)，幾百年前，新加坡就已經(jīng)成為阿拉伯、中國(guó)、歐洲、印度和馬來(lái)商人之間的交易中心�，F(xiàn)在，新加坡400萬(wàn)人口中，77%是華人、14%是馬來(lái)人、8%是印度人，還有1%的歐亞族和其他種族的后裔。官方語(yǔ)言多達(dá)4種：英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、漢語(yǔ)和淡米爾語(yǔ)。主要宗教有8種。除了東西方文化的交流，還有如此多元的民族文化在新加坡交融，如支柱一般，支撐一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與前進(jìn)。劉安健對(duì)本刊記者介紹，新加坡展館設(shè)計(jì)的另一大亮點(diǎn)是4根形狀各異的立柱，象征著新加坡和諧共存、同甘共苦的多元種族。它們沿著平滑的曲線從樓頂懸吊下來(lái)，張力之間形成一種平衡。

　　陳家毅看來(lái)，4根柱子的設(shè)計(jì)初衷是出于結(jié)構(gòu)需要：“協(xié)助結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的奧雅納（ARUP）公司提出的方案是，二樓的影視廳和空中花園的地面，依靠三維的鋼結(jié)構(gòu)做支撐，而鋼結(jié)構(gòu)和混凝土地面像很大的圓飯桌，單靠底下的4個(gè)像桌腳的混凝土圓柱將它撐托起來(lái)。游客穿梭在柱子與柱子之間，而4根圓柱大小不一，含蓄象征了新加坡相處無(wú)間的4個(gè)民族�！�

　　從結(jié)構(gòu)上看，4根中通的柱子和鋼結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起的構(gòu)圖，很像傳統(tǒng)中國(guó)人的窗框。在這個(gè)圓框結(jié)構(gòu)的邊緣，坡道、樓梯和幕墻懸掛其上。從一樓看來(lái)這些建筑元素非常飄逸，完全沒(méi)有柱子支撐。游客從緩坡盤旋而上，也帶來(lái)了奇妙的體驗(yàn)，類似參觀紐約的古根海姆美術(shù)館：可從高處眺望回看大廳挑高的空間和其中的活動(dòng)，一直到抵達(dá)二樓層入口平臺(tái)。約600平方米的二樓層空間寬闊并無(wú)一根柱梁，其間劃分為3組演出空間，讓到來(lái)的嘉賓觀賞新加坡歌手模擬真人的投影演出。夜晚，繽紛奪目的光影將從建筑立面上參差錯(cuò)落的窗戶與外墻開縫散射出來(lái)。

　　“文化就像飲食。一地的飲食在另一地經(jīng)過(guò)微調(diào)后，就豐富了原來(lái)的風(fēng)味。”在陳家毅眼中，因?yàn)闁|西交匯的地理位置，多年歷史的沉淀構(gòu)成了新加坡的“新亞洲”特色——既有中國(guó)和印度的文化，也保留著東南亞熱帶的傳統(tǒng)，還有歐陸尤其是英國(guó)的文化底蘊(yùn)，多層次的文化在島國(guó)多年來(lái)醞釀了多語(yǔ)言、多宗教的一個(gè)綜合體�！半S之帶動(dòng)了新加坡特殊的傳統(tǒng)建筑和南洋食物。例如娘惹房子，它帶有中庭的建筑結(jié)構(gòu)可以溯源至荷蘭的傳統(tǒng)排屋；建筑的表面可以看到英國(guó)、印度以及中國(guó)南方的一些傳統(tǒng)建筑裝飾；屋與屋之間的騎樓成為行人遮陽(yáng)避雨戶外空間，則是南洋建筑的一大特色。多元亞洲美食也是新加坡館的特色：特色雞飯配上腌制辣椒，并淋上特制醬汁及黑醬油，是華人的口味；香濃椰漿飯，配以咖喱雞、叁巴香炸江魚仔和花生，帶來(lái)馬來(lái)西亞美食的口感；娘惹叻沙，結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)烹飪法與東南亞香料；以印度脆皮面餅配上馬沙拉燉羊肉，傳遞濃郁的印度風(fēng)味�！标惣乙阏f(shuō)�！�