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　　陳志華教授介紹，他們最近發(fā)現(xiàn)的貴州侗族增沖古鎮(zhèn)非常有意思，每個村都有寶塔似的鼓樓，還有花橋；家家戶戶住木頭房子，院前有個水池，池中的架子上種點綠色植物搭成涼篷有魚兒暢游其下，形成“魚涼亭”，水池中央還有一個糧倉，原來侗族人“寧可無房，不可無糧”，怕遭火災而將糧食存在水池中央。古村落展現(xiàn)了侗族人的生活特點，吸引人們去探尋了解。

　“紳士化”的改造不可取

　　“破破爛爛”的古村鎮(zhèn)，不改善是不可能的，那不符合老百姓的希望，也保不住它們的歷史信息。那么應該怎樣改善？

　　住房和城鄉(xiāng)建設部歷史文化名城專家委員會王景慧認為，歷史文化保護區(qū)不是只保護那些古建筑的軀殼，還應該保存它承載的文化，保存文化多樣性。這就要延續(xù)使用功能，改善生活環(huán)境。這是歷史文化街區(qū)保護成敗的關鍵。

　　現(xiàn)在有的地方提出“人房分離”和“紳士化”改造方式，要全部遷出原居民，把房子重修后再高價賣出，或變成有錢人住的新社區(qū)、或變成高檔娛樂休閑地、或變成專供旅游參觀的布景道具，這些都不是歷史文化街區(qū)保護的方向。把大量人口成片搬出，割斷了他們原有的社會聯(lián)系，會給弱勢群體帶來很多困難，造成新的社會矛盾。

　　一些地方政府很想為老百姓辦實事，又沒有錢，怎么辦？請開發(fā)商來。而開發(fā)商自然要按經濟規(guī)律辦事，最后就造成和居民的矛盾。而這時政府往往會處于一個非常尷尬的境地，往往就不知不覺地站在開發(fā)商一邊了，完全違背了自己的初衷。已有的經驗證明，歷史文化街區(qū)的保護實施不適合房地產開發(fā)的方式，也不可能達到資金的就地平衡。為此，就要強調逐步整治、漸進式的改善。如果大家都認可，可以一點點改善，雖然仍不太理想，但起碼比原來改善了一點；再過一陣子，政府錢多了，老百姓錢也多了，再謀新的改善。成功的做法應該是“政府主導，市民參與，公司運作，漸進改善”。

　　《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》出臺，就是要從法律層面加強保護，同時明確責任，對那些肆無忌憚地破壞歷史文化名城名鎮(zhèn)名村行為將起到一定的扼制作用。相信只有經過全社會的共同努力，限制官員以保護開發(fā)旗號行破壞之實的野蠻行為，提高公眾的認識水平，才能最終形成保護歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的良好氛圍，不讓古老的記憶在我們手中斷裂。