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    2007年6月28日8時(shí)38分，在新西蘭基督城召開的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，世界遺產(chǎn)委員會(huì)主席敲下木槌，一句“祝賀中國！”“開平碉樓與村落”歷史性地載入《世界遺產(chǎn)名錄》，自此，中國誕生了第35項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，而我們廣東，則是實(shí)現(xiàn)了世界遺產(chǎn)的零突破。 
 
    這其中的重要意義不言而喻。多重的價(jià)值也已街知巷聞，雷于藍(lán)副省長就曾經(jīng)說過：“開平碉樓與村落”申遺成功，使廣東文化在國際舞臺(tái)上大放異彩。這些年，申報(bào)世界文化遺產(chǎn)在全世界成為一種潮流，世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成為一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的文化品牌。“開平碉樓與村落”成為世界文化遺產(chǎn)，是建設(shè)文化大省的重要成果，是廣東歷史文化在全世界打響的第一個(gè)文化品牌。為什么要花大力氣申報(bào)世界遺產(chǎn)？因?yàn)椤伴_平碉樓與村落”印證了在這塊土地生活過的我們偉大的祖先，他們創(chuàng)造過輝煌的歷史和文明，我們?yōu)榇烁械綗o比自豪，我們?cè)谶@里生活，在這里成長，在這里工作，吸取它的營養(yǎng)，它將影響我們的未來，我們不僅要保護(hù)好這份遺產(chǎn)，還要?jiǎng)?chuàng)造更大的輝煌，要無愧于我們的祖先。

　  誠哉斯言。親歷了從方氏燈樓、自立村碉樓群和立園，再到馬降龍古村落，蝦邊村適廬、雁平樓等，去美麗的錦江里村落品味“開平第一樓”瑞石樓，再去感受赤坎古鎮(zhèn)的古樸風(fēng)韻……林林總總的開平碉樓和村落迷人的風(fēng)采，充分體現(xiàn)了一種親切溫暖的和諧。

　  這種和諧是與生俱來的。開平碉樓本來就是海洋文化與本土文化融合的結(jié)晶，是站在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方文化交匯點(diǎn)上的共構(gòu)，有吸納又有創(chuàng)造，有融匯又有堅(jiān)持，有滲透又有本色，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢，傳統(tǒng)文化與外來文化，先進(jìn)文化與本土文化，主流文化與亞文化，雅文化與俗文化等等在其中都構(gòu)成了一種文化張力和文化合力，才成就了這些獨(dú)一無二的建筑明珠。它們就這么一顆顆地散落在四邑青蔥田野里、濃綠竹林中，有人煙，有生氣，和周圍的環(huán)境密切相契，作為嶺南文化沖擊世界的第一個(gè)品牌，作為一項(xiàng)近代民居舊址，開平碉樓一鳴驚人，更新了許多中國人對(duì)世界遺產(chǎn)的固有認(rèn)識(shí)，有資格申遺的絕非僅是那些古代帝王陵寢、宮殿遺址！

　  這種和諧也是后天養(yǎng)育的。一個(gè)多世紀(jì)以來，碉樓周圍的村民們一直住在碉樓附近，同呼吸共命運(yùn)著，即使是在申遺開始到現(xiàn)在，也沒有多少人從碉樓、從村落里搬出去，還有著原初的真實(shí)生活狀態(tài)，田頭有老人牽著牛背著夕陽的余輝回家，村里有小雞吱吱地叫，有狗和貓躥來躥去，這里的生活內(nèi)涵是實(shí)在的，是生動(dòng)的，而不是空靜和死寂的。這里是許多人的家，包括住在這里的人和漂流到海外的人的家園，當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪湓捵钅茏屓藙?dòng)心：“日暮鄉(xiāng)關(guān)回望處，最是親情看碉樓�！�

　  確實(shí)，開平碉樓和村落就是有這種親切溫暖的和諧讓人牽掛，這也正是它們?cè)诎朔昼娭畠?nèi)沒有什么異議就入選世界遺產(chǎn)名錄的重要原因。首先，它們的整體美給人好感，和諧是從全局出發(fā)，從事物的整體入手，人與自然相承相接，天人合一，良性互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展；而不是相互克制和相互制約，甚至相互斗爭，導(dǎo)致兩者之間的你死我活，不共戴天，統(tǒng)一相融相屬的局面被打破。其次，它們的長遠(yuǎn)性予人期待，和諧的實(shí)現(xiàn)是從長計(jì)議的，從可持續(xù)發(fā)展的角度去維護(hù)生態(tài)的平衡，人居的和諧，既是歷史的又是現(xiàn)實(shí)具體的，那一座座活在歷史又活在現(xiàn)實(shí)中的碉樓，既是海外游子的精神依歸，也是今天社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，一如新西蘭商學(xué)院的校長黃偉雄所說的：“開平碉樓是中國人將中西方文化融合的卓越代表，用這個(gè)時(shí)代的話來說，是個(gè)"和諧典范"�！�

　  廣東就是要多多建設(shè)這樣的“和諧典范”，尤其是在城市文化單一傾向十分嚴(yán)重的今天，建廣場熱、鋪草坪熱、樹形象工程，以至于破壞城市文脈，忽略城市傳統(tǒng)的市民文化，是一種“建設(shè)性的破壞”。城市文化的特色和個(gè)性特征的重要來源是周邊的鄉(xiāng)村文化和地域文化、民間文化和市井文化。在現(xiàn)代化的發(fā)展中，鄉(xiāng)村文化并不是落后文化，反而是人的安身立命之所，價(jià)值理念的依托之地。無論社會(huì)怎樣現(xiàn)代化，在許多人的理想生活中，依然希望生活在“采菊東籬下，悠然見南山”的自然空間中，不希望城市生活中的噪音，緊張和壓力把自己緊緊籠罩，而更愿意讓大自然中的大氣、草場、水波的滋養(yǎng)，從中保持自己精神上的獨(dú)立，保持傳統(tǒng)的價(jià)值，從而塑造具有廣東特色的富有魅力的和諧文化。

　　(作者系廣東省社會(huì)科學(xué)院研究員)